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Baile de Disfraces

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El conjunto de artículos y ensayos que el presente libro contiene es lo que representa mi propio desarrollo en los años noventa. Desde la idea de editar esta colección que se concretizó en una plática con Carlos Sojo de la FLACSO durante una conferencia en Guatemala en noviembre de 1998, he estado dedicado a seleccionar lo que en retrospectiva, me ha seguido gustando después de su publicación original.
 

Derechos indígenas en América Latina, conclusiones.

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En los capítulos anteriores hemos expuesto una gran cantidad de información sobre los derechos indígenas en América Latina y presentamos un panorama general. Sin embargo, ¿qué inferimos de estas numerosas fuentes y datos históricos?, ¿qué tendencias generales se pueden divisar a partir de este análisis?, ¿qué cambios se podrían presentar en un futuro cercano?
Si en las páginas que precedieron nos hemos detenido en detalles, legislaciones y coyunturas políticas, a continuación trataremos de responder de forma sucinta a estos interrogantes.

Las tendencias constitucionales actuales en América Latina

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Aclarados algunos precedentes históricos, cabe preguntarse por la situación actual: ¿cómo percibe el constitucionalismo contemporáneo a la población indígena?, ¿Cómo tipificar o clasificar las Cartas latinoamericanas modernas en este aspecto? Aunque sólo después de haber revisado con atención los textos legales nacionales se podrá tener una visión íntegra y comparativa de la reciente evolución
del indigenismo en América Latina, anticipemos al menos algunas impresiones generales que extrajimos de este amplio material de fuentes legales.

Breve recuento histórico sobre las legislaciones y los indios.

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A continuación reduciremos el enfoque global, centrándonos exclusivamente en las políticas estatales dentro del área de Abya-Yala, que es el término que algunas organizaciones indígenas utilizan para el área continental de América Latina. Esta voz —que no figura en los diccionarios oficiales— significa “Continente de la Vida” en el idioma kuna de Panamá.

Derecho indígena, un concepto tridimensional.

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Prevalece, una cuestión fundamental para este ensayo, que hasta el momento ha quedado al margen: ¿Qué es el derecho indígena?, ¿Será la legalidad que establecieron los nativos entre ellos?, ¿O existen fueros especiales que los Estados nacionales aplicaron a estos grupos?, ¿Habrá una legislación específicamente indígena?, ¿Serán compatibles los privilegios grupales con un liberalismo universalista centrado en el individuo?, ¿La protección de las minorías étnicas pertenece a los derechos humanos y de las minorías o es una materia especial de derechos colectivos?.

Hacer y deshacer personas con cifras – la polémica por las estadísticas

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Cuáles son los significados e implicaciones teóricas del término “derecho indígena”? ¿Cómo concibieron los legisladores históricamente a estas poblaciones?, ¿Qué tratamiento se les da a estos grupos en las Constituciones latinoamericanas actuales?
En este y los siguientes capítulos intentaremos responder a estos cuatro interrogantes desde una perspectiva global señalando, además, algunas discusiones teóricas sobre estos tópicos.

Informe Consejo de Derechos Humanos, Nicaragua.

 

El Estado de Nicaragua ha realizado la presente memoria a través de una amplia consulta y participación de las instituciones del Estado y de la sociedad civil, atendiendo las
especificaciones del diagnóstico del sistema de justicia, las recomendaciones de lineamientos estratégicos y el Plan de Justicia 2008-2010 formulados en el marco de los trabajos efectuados por la Submesa de Justicia, diseñando un conjunto de políticas de Estado que constituyen un acuerdo nacional por la justicia penal.

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